门训工具
为何分享
我为什么要分享福音？
- 神的大爱：
— 约翰福音 3:16-18
— 以弗所书 2:4-7 - 神的荣耀：
— 哈巴谷书 2:14
— 以弗所书 1:11-14
— 帖撒罗尼迦后书 2:13-14 - 神的命令：
— 马太福音 28:18-20 - 你是否愿意给耶稣所有的主权来掌管你的生命？
- 你是否愿意去与人分享耶稣？
- 你是否愿意建立门徒？
- 你是否愿意去到各民各邦？
- 你是否愿意给人施洗？
- 你是否愿意教训人遵守耶稣的命令？
- 你是否相信耶稣与你同在？
何时分享
我应该何时与人分享？
- 祷告：
定下一个时间为你名单上的人祷告。 - 训练：
定下一个时间来训练一个已信主的人。 - 分享：
定下一个时间与你名单上的人分享福音。
「411 福音对话训练」（四个问题 • 一张白纸 • 一个小时）是一个简单的方法去训练他人分享福音。这个训练适合已信主的基督徒，也可以帮助刚信耶稣的门徒立即开始分享他们的信仰。
只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人，存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
— 彼得前书 3:15-16
耶稣说：「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求 」
— 约翰福音 17:20
「铁磨铁」—「朋辈指导小组」是带领者与带领者之间互相辅导的机制，范围可以是个别的耶稣跟随者之间、简约教会之间、事工机构之间，甚至是遍及世界的教会网络。
铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。
— 箴言 27:17
「朋辈指导小组」的目的是提供一个简单的模式，以一同祷告、彼此顺服、实践行动及问责检讨，来帮助耶稣的跟随者茁壮成长。换句话说 — 就是「彼此相爱」的原则。
耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心；众人因此就认出你们是我的门徒了。」
— 约翰福音 13:34-35
目的：向其他实践者互相学习，同时讨论所遇到的障碍，并且定下具体的解决行动。
守则：要谦卑。要忍耐。要恩慈。要认真。攻击计画，而不攻击人。
专注：从你社区中的失丧来考虑进行分享。专注于所分享的障碍，而不是你的意见。
时间：60 分钟
角色：分享者（一名）、带领者（一名）、计时员（一名）、参与者（其他人）
1. 报告（30 分钟）：
- 祷告
- 靠主（2 分钟）：
- 你个人是否常住在耶稣里？
- 冲突（2 分钟）：
- 你是否在心中有任何不可宽恕的事情或者与团队之间有未解决的冲突？
- 异象（2 分钟）：
- 你正在努力实现的异象是什么？
- 背景（2 分钟）：
- 描述你事工的背景（城市、族群⋯等）。
- 工具（2 分钟）：
- 在「四个领域」中的各个领域，简要分享你所使用的工具。
- 时间（2 分钟）：
- 在每周的事工时间表中，简要分享你如何分配你的时间去扩展神的国度（祷告、分享、门训、教会、教练）。
- 训练 #（2 分钟）：
- 你的团队或网络所训练的估计人数（如果适用）。
- 分享 #（2 分钟）：
- 在你的城市中，每日持久分享福音的估计次数。
- 更新 #（4 分钟）：
- 使用「属灵世代」来分享神正在工作的更新或故事（专注于你最有果效的分支）。
- 障碍（10 分钟）：
- 在健康持久的门徒倍增和教会倍增上，分享你所遇到的障碍或困难（专注于你最有果效的分支或使用「四个领域」来进行分析）。
2. 评估（30 分钟）：
[带领者回顾所分享的障碍，并专注于解决的方案。其他参与者给予鼓励和建议。 ]
- 鼓励（5 分钟）：
- 给予分享者一些鼓励的说话。
- 问题（5 分钟）：
- 提问一些澄清问题关于所分享的。
- 方案（10 分钟）：
- 讨论解决障碍的方案（经文、事例、建议）。
- 得着（5 分钟）：
- 分享一至两个你认为可以帮助你向前行的要点或事情。
- 行动（5 分钟）：
- 分享你未来三十天的行动和你的问责计画。
- 祷告：
- 为所定立的行动而祷告。
1. 报告（30 分钟）：
- 祷告
- 关系（10 分钟）：
- 你读经和祷告的时间如何？
- 你与信徒之间是否有需要解决的冲突？
- 状况（10 分钟）：
- 你的事工中有什么让你兴奋的事情？
- 你觉得你看到什么成功的地方？
- 障碍（10 分钟）：
- 你在你的工场中遇到什么障碍？
- 有什么障碍阻止门徒和教会进一步倍增？
2. 评估（30 分钟）：
[带领者回顾所提及的障碍，并专注于解决的方案。其他参与者给予鼓励和建议。 ]
- 鼓励（5 分钟）：
- 给予分享者一些鼓励的说话。
- 问题（5 分钟）：
- 提问一些澄清问题关于所分享的。
- 方案（10 分钟）：
- 讨论解决障碍的方案（经文、事例、建议）。
- 得着（5 分钟）：
- 分享一至两个你认为可以帮助你向前行的要点或事情。
- 行动（5 分钟）：
- 分享你未来三十天的行动和你的问责计画。
- 祷告：
- 为所定立的行动而祷告。
肉体的声音
世界的声音
魔鬼的声音
神的声音
在分辨的过程中，我们应该认识四种声音，并且需要学习辨别出这些声音。聆听神的声音会让我们更容易将其他声音分开。辨别的能力是需要时间和面对挣扎的忍耐，因为要分辨这些声音并不是一件容易的事情。
参考经文：
「出于神的必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。」
— 约翰福音 8:47
你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。
— 以赛亚书 28:23
你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」
— 以赛亚书 30:21
唯独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
— 希伯来书 5:14
异象：每一个人、族群和地方
「所以，你们祷告要这样说：『我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。』」
— 马太福音 6:9-10
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
— 哈巴谷书 2:14
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
— 马太福音 28:18-20
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」
— 使徒行传 1:8
此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：「愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！」
— 启示录 7:9-10
族群 | 地方：被遗忘的、最卑微的和最失丧的 — 列出您想接触的人或地方。
耶稣又设个比喻对他们说：「天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」
— 马太福音 13:31-32
甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
— 罗马书 15:19
使命：建立门徒 — 我们是否建立第四代门徒和小组？以「属灵世代」记录下来。
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
— 提摩太后书 2:2
「神的国」或者说「天国」原文是 βασιλεία τοῦ θεοῦ (Basileia tou Theou) — 意思是「神的掌权」或者说「神的王权」— 就是一个在神的子民、属神的地方、由神掌权作王的国度.
在广义上，神的国就是一个永生神的统治，神主宰着宇宙万物一切生灵，代表神的掌管和主权。
在狭义上，神的国就是一个属灵上的统治，愿意顺服让神在生命中掌权，代表人的心灵。
神的国临已经临到得救的人生命和心中间，并有待将来完全实现和彰显。
神的掌权：
耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。
— 诗篇 103:19
耶和华必做全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
— 撒迦利亚书 14:9
当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
— 但以理书 2:44
他的神迹何其大，他的奇事何其盛！ 他的国是永远的，他的权柄存到万代！
— 但以理书 4:3
得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。 他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
— 但以理书 7:14
第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国成了我主和主基督的国，他要做王，直到永永远远。」
— 启示录 11:15
神的子民：
耶稣说：「日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！」
— 马可福音 1:15
耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。⋯我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」
— 约翰福音 3:3,5
耶稣说：「那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子。」
— 马太福音 13:37-38
耶稣说：「所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。」
— 马太福音 21:43
神的地方：
耶稣说：「我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」
— 约翰福音 18:36
法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。」
— 路加福音 17:20
因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
— 罗马书 14:17
已然、未然：
从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」
— 马太福音 4:17
耶稣说：「我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」
— 路加福音 11:20
耶稣说：「人也不得说『看哪，在这里！』、『看哪，在那里！』，因为神的国就在你们心里。」
— 路加福音 17:21
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
— 歌罗西书 1:13-14
耶稣说：「于是，王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。』」
— 马太福音 25:34
耶稣说：「我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。⋯我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」
— 路加福音 22:16,18
「永生」就是借着耶稣基督，认识独一真神 — 意思是与永恒的神同在。永生从一个人相信基督的那一刻已经开始，直到永恒。
耶稣说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
— 约翰福音 17:3
耶稣说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。」
— 约翰福音 3:16
耶稣说：「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」
— 约翰福音 3:36
这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
— 约翰一书 5:11–12
「四个领域」图是一个简单的工具，「领袖联络网」可以用来检讨当前的事工进展，以及周遭的神国事工。
耶稣说：「神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」
— 马可福音 4:26-29
耶稣时常带着门徒从事工的工场退到一些比较安静的地方，来检讨事工进展得如何。这个简单的工具可以帮助你和你的同工学习耶稣服侍的模式，并检视你在各方面上是否作神的好管家。
在「朋辈指导小组」中使用这个工具，来帮助你回顾并根据「四个领域」去检讨行动、小组状况，彼此提问问题并给予对方建议。讨论要如何使神国增长、具体的下一步是什么。
「四个领域」诊断图：
A
APOSTLE
使徒
P
PROPHET
先知
E
EVANGELIST
传福音者
S
SHEPHERD
牧师
T
TEACHER
教师
祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
— 以弗所书 4:11-13
五重职事测试：
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人格测试：
「领袖网络」是一个由教会带领者互动形成的领袖联络网可以建立一群成长中的「简约教会」彼此合作，培训出新的带领者，成就更多神为祂的子民所计划好的善工。
那么，当这些教会每一个茁壮成长、建立新教会；新教会再建立新教会；那些新教会又再建立新教会后，到底会发生什么事呢？这些教会之间要如何保持联系呢？要如何像一个属灵的大家族开枝散叶，而仍然彼此关心、分享生命呢？
当这些属灵家庭（亦即是「简约教会」）倍增，形成连结相属的教会联络网，之后就会运作如城市或区域性教会一般。
当这些教会增长至城市或区域性的阶段时，我们就会看到设立长老和执事去处理各个事项；也就是在这个阶段，有不同领袖的恩赐出现：使徒、先知、传福音的、牧者（牧师）和教师。这些领袖的恩赐是为了装备每一个门徒在各个服侍的领域上更加有功效。这些领袖以及长老和执事，可以服侍非常多的属灵家庭。我们可以在圣经里找到这个模式，例如：当时耶路撒冷教会中有人担任执事，或者以弗所教会中有人担任长老。
不论是怎样的聚会，或大或小，都可以采取跟「简约教会」一样的聚会模式；「三分三小组」聚会模式可以用于「带领者培训」和「朋辈切磋」的聚会中。 「四个领域」模式可以用于更进一步的策划、评估、辅导上；主要的调整是将这个工具应用于群体层面而非个人身上。在聚会中随着不同层面而相对定立宏观或个人的目标和行动。
一般来说，基本上会以发起联络网的教会为运作中心。当这个联络网扩张时，就在母会下增加新的子会。例如：在坦帕（Tampa）开始了教会联络网，就以城市教会的角色为运作中心。当联络网不断扩张，分布到佛罗里达州各处，就可能以州教会的角色为运作中心，并在不同的城市和州份都有各个分支的子会（分堂）。若联络网能继续扩张，就将会以国家层面，甚至国际层面的角色为运作中心，并遍及各州与全球各国都有各个分支的子会（分堂）。这些教会倾向于保持彼此连结，因为他们有共同的属灵基因（DNA），是源于同一个开端。
有时候，一个教会联络网会分支为好几个不同的联络网，因为久而久之语言不同、聚会时间不一样、或者其他因素所造成的；不过，这样的分开不是一个问题。如果成功将教会的基因传承下去，那么每一个「简约教会」，甚至是其中的每一个门徒，就都拥有推动门徒倍增运动所需要的一切，让神的国度扩展全地。
一般来说，每一个「简约教会」都不会太大，人数大约会维持在四至六个成人之间（再加上他们的小孩）。这些教会都是跨世代的，但如果青少年非常愿意的话，他们也可以开始跟朋辈组成并建立自己的教会。这样的小教会可以让组员之间拥有更亲密的关系，更有效的问责检讨，以及每一个组员也可以更充分地投入在其中。
对于那些刚信主或已经是基督徒但正准备搬往新地方生活的人来说，并不适合加入现有的教会；其实反而自己应该开始接受门徒训练，在新地方开拓一个连结于此联络网的新教会。这样，属灵家庭才能维持在一个建立门徒的理想人数来茁壮成长。毕竟当人数一多，组员之间将很难达到有更亲密的关系，更有效的问责检讨，以及更充分地投入的目的。
每一个「简约教会」和其中的每一个门徒都心甘情愿去学习、顺服神、与人分享，这就是门徒倍增运动的属灵基因（DNA）。如果成功将这属灵基因一代一代传承下去，从教会到教会、由信徒到信徒，亦一棒接一棒，那么每一个属灵家庭和每一个耶稣的跟随者，就都拥有推动门徒倍增运动所需要的一切，让神的国度扩展全地。
由一波门徒倍增运动推动另一波，浪潮滚滚，渐渐地我们会看到「酵母」在各城市或州份，甚至整个国家发挥作用。神的国度就这么临到各地各民，而神的旨意「行在地上如同行在天上」终于可以实现。
那就是在万国万民中，我们以建立门徒来完成「大使命」。
「分形几何」是一种模式于微观与宏观都是一样的。每当我们聚会时，我们仍然以「三分三小组」的模式互相问责 — 回望、仰望、前望⋯等，这样的模式已经非常熟悉。随着更多人成为领袖，他们不必重新学习新的模式，以熟悉的模式让他们更专注。这就是「网络」的运作方式，「守望互勉」于每一个层面都以「简约教会」相同的模式进行，只不过是「领袖联络」层面上的问责。
中央型
非中央型
分配型
- 中央型的网络模式是只有单一群体（一个人或组织）独享决策权的一种制度。在同一群体中，集中资源并共同分享。
- 非中央型的网络模式是没有单一群体独享决策权的一种制度。相反，几个独立群体之间分散决策权。在各自群体中，分配资源并共同分享。
- 分配型的网络模式是互联群体之间分散决策权的一种制度。在同一联络网中，分配资源并共同分享。
八爪鱼
[小组教会]
多脚向多方延伸
再生断脚的能力，但断脚失去了则永久失去
复杂而专门
具有大脑的中枢神经系统
对环境非常敏感
海星
[简约教会]
多脚向多方延伸
再生断脚的能力，并断脚会长成为新的身体
简单而广泛性
没有大脑的非中枢神经系统
对环境不挑剔
「简约教会」的聚会与一般的团契或小组聚会有很大不同。 「简约教会」不仅仅是一个小组查经或主日学，也不是以一系列的教材为中心。 「简约教会」是一个真正的教会培训所有信徒成长负起责任，彼此扶持并互相分享生活的苦与乐。
「小组教会」与「简约教会」网络两者之间的主要分别在于教会的架构。在架构上，「小组教会」是一个分等级层次的制度，圣经的教导和教牧的权威从上而下。 「简约教会」网络是一个由不同自主的「简约教会」而组成的教会网络，教会之间自愿合作，彼此顺服，互相问责。两种制度截然不同都有各自的长处和短处。或许可以用海星和八爪鱼来说明两者的分别。
海星代表的就是「简约教会」。如果你切断一只海星的脚，它会再生成两只海星，也没有失去任何东西。但如果是八爪鱼的话，你切断一只脚，它会再生一只新的脚，而断脚就失去了。与「简约教会」相比之下，「小组教会」培训的带领者并没有那么成熟，因为在细胞小组中教导、架构和权威都要依靠等级制度去规定，而不能学习以圣经来喂养自己。因此，如果面对患难逼迫或其他问题而让细胞小组离开「小组教会」的话，小组通常就会死亡。
同样地，如果头部被破坏，每一只海星的肢体会再生成一只新的海星。但如果是八爪鱼的话，头部被破坏，八爪鱼就会死亡。在「小组教会」中，如果教会的领袖被监禁、死亡或犯了罪或其他错误，教会通常就会受到严重的破坏，甚至死亡。然而，「简约教会」则没有这样的问题，因为每个教会都不依靠组织架构，而是自给自足地喂养自己成长。
海星是一只简单且广泛性的生物，而八爪鱼则是一只复杂且专门的生物。 「小组教会」和「简约教会」也是如此。一个复杂且专门的「小组教会」可以提供无数的服务和外展事工。这些是「简约教会」永远无法提供的，因为「简约教会」是一个简单且广泛性的教会。 「简约教会」的建立是为了满足简单、基本、直接的需要，而不是为了满足高度专门的需要。相反，「小组教会」的权威架构则可以促使更具大有组织的行动。
另一个海星的长处是无法彻底消灭它们。你可以尝试对海星使用化学或生物的产品，但它们是很难歼灭的。然而，八爪鱼是一种濒临绝种的生物，非常容易受到环境的影响。事实上，「小组教会」就是仅适合于某些特定的环境中建立：城市的环境而非农村的环境，权威的社会而非协商的社会。 「简约教会」则可以在城市和农村的环境、权威的社会和协商的社会中，茁壮成长蓬勃发展。比起「小组教会」的模式，「简约教会」的模式更加广泛和具有较强的适应能力。
「领袖培训小组」可以在短时间内透过学习倍增模式来建立门徒成为领袖带领者。
流动人口，例如：学生、军人、短期工等，在这些流动性大的门徒当中，成立「领袖培训小组」是最合适不过。由于他们的文化背景、职业领域、或者人生阶段，可能很难让他们持续参与一个固定的聚会，但是他们一定可以接受如何成立小组的培训，之后在所到之处也开始小组聚会。
这些特殊的小组是为了培训学习者成为带领者，让他们可以成立新的小组，甚至培训新的教会；然后再开始更多的领袖培训小组，使神的大家庭茁壮成长。
在一些同时间信主的人当中，成立「领袖培训小组」也是非常合适。一个家庭、一班朋友、甚至是同村乡里，都可以在短时间内被建立成为带领者 ── 即使没有一对一跟进，或者属灵教练的指导也可以做到。
「领袖培训小组」采用「三分三小组」聚会模式，但聚会是事先定下有限的次数。目的是要在短期内装备一群人之后，他们能出去建立并带领他们自己的小组。
在每次练习中，每一个组员都要轮流当带领者，让组员都有机会来带领、祷告与提问。彼此鼓励哪里做得好，也互相提醒哪里可以做得更好，以及下一步可以怎么做，让每一个组员都进步成长。
「重塑希望」— 心灵重塑的希望工程，装备从神得安慰的受创者，以神所赐的安慰去安慰他人，组成重塑希望的群体，于治疗的过程中一起同行。
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
— 创世记 50:20
「重塑希望小组」是由四到六人组成。一共七次聚会，每周进行一次，为期七周。聚会模式让参与者在安全的环境中与曾经历创伤的同路人讲述自己的故事。重塑希望小组透过群体的影响、建立人生目标、了解神的旨意，让受创者增加他们的信心。
愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
— 哥林多后书 1:3-5
你是否是其中一个生活在「沉默绝望」中的信徒，受捆绑于恐惧、消沉、忿怒、不能改掉的恶习、无可避免的念头和罪行之中？不是说所有的灵性问题都是邪灵工作的结果。但是，可能因你的忽视，否认邪灵在今日世界的力量而造成你的捆绑。你在基督里所继承的是完全的自由，这是圣经的应许。
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。
— 提摩太后书 2:22-26
「击开捆锁」的耶稣基督—祂已经胜过黑暗，并且能让你得自由！
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
— 雅各书 4:7
- 在基督里得自由的七个步骤：
- 假冒 与 真理
- 谎言 与 诚实
- 憎恨 与 饶恕
- 反叛 与 顺服
- 骄傲 与 谦卑
- 捆锁 与 自由
- 默许 与 弃绝
- 假冒 与 真理