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「平凡的人」

耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网，耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
— 马可福音 1:16-20

你曾经想过教会是怎么开始的吗？其实一开始并没有专门建立教会的人，惊讶吗？幸好神的计画并不需要用到专家，神使用「平凡的人」。神用这些人开始了初期教会，直到今日仍然持续使用平凡的人为祂作工。

初期教会差派世界各地平凡的人去告诉人们关于耶稣的事：这些平凡的人奉派站在官府、将军、当权者和国王面前；教会也差派他们去医好生病的人、喂饱饥饿的人、叫死人复活，并教导世人明白神的命令。

初期教会差派平凡的人去改变世界，而且他们真的做到了。

我们的梦想是做到耶稣所教导的 — 去帮助世上平凡的人使用简单的工具，在神的国度里造成巨大的影响！

耶稣给跟随祂的人最后的教导很简单，祂说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
— 马太福音 28:18-20

耶稣的命令很简单，就是使人作主的门徒 —「建立门徒」。

如何「建立门徒」的方法也很简单：

1. 在我们所到之处都建立门徒。
2. 奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
3. 教导他们遵守祂的教训。

那么「建立门徒」的步骤是怎样呢？

1. 无论往哪里去，我们都要随时随地建立门徒。
2. 一旦有人决定跟随耶稣，要让他们受洗。
3. 当他们逐渐成长，我们要教导每一个门徒遵守耶稣的命令。

而既然其中一个命令正是建立门徒，那么所有跟随耶稣的门徒也都要来学习如何建立门徒。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 马可福音 1:16-20

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「务要忠心」

耶稣说：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。⋯唯有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
— 路加福音 12:42-43,48

为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
— 以弗所书 4:12-13

耶稣说：「凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。」
— 路加福音 6:47-48

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
— 雅各书 1:22-25

「三脚平衡凳」

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比起「知识」和「训练」，「忠心」是更好的指标去衡量一个人是否灵命「成熟」。在建立门徒时，我们必须确保我们使用正确的指标。如果我们顺服并与人分享所听见的，我们便是「忠心」的人，反之则不是。

在现今的教会当中，有两个想法导致许多问题的产生：

• 第一个想法是：一个人是否灵命成熟，是要看他们对圣经认识多少；认为「正统的信仰」（ORTHODOXY）或是「正确的信仰」（RIGHT BELIEF）— 才是衡量一个人信仰的好指标。
• 第二个想法是：一个人是否可以带领，是要看他们在开始事奉前有否受过「完整的训练」（FULL TRAINING）；认为「完备的知识」（COMPLETE KNOWLEDGE）— 才是衡量一个人服侍资格的好指标。

• 第一个想法的问题出在：若是倚靠「正统的信仰」（ORTHODOXY）或是「正确的信仰」（RIGHT BELIEF）来衡量，其实撒旦对圣经经文的认识比谁都更多。

  圣经说：「你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。」

  要衡量一个人是否灵命成熟的重要指标，是在于「正统的实践」（ORTHOPRAXY）或是「正确的操练」（RIGHT PRACTICE）。我们更应该注重的是在「顺服」神与「分享」信仰上是否「忠心」，不能只根据我们所知道的来衡量一个人是否灵命成熟。

  「合神心意的实践」则更进了一步，它涉及实践背后的动机以及实践能力的来源。动机是跟随神，而祂就是这样做的力量来源。

  「合神心意的实践」（THEOPRAXY）— 字面意思是「神—实践」（GOD-PRACTICE）— 是一种生活方式，它寻求认识基督、效法祂、寻求神的国度，并从神的角度看待生活中的一切。它需要一种渴慕与神的旨意、道路、目的、性情、本质、愿望和思想完全一致的顺服。就是以神的方式，按照神的时间，通过神的能力来做神的工作。

• 第二个想法的问题出在：若只有受过「完整训练」的人，才可以开始建立别人；那么就没有人了，因为没有人可以说自己已经完全受训。从耶稣的示范中可以看出，祂把仍在学习的门徒差遣出去，做神的国度中最重要的事工。

  圣经记载：「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道、医治病人。」

  这些人是在彼得认耶稣是弥赛亚之前就被差遣的；我们不是认为相信耶稣是信仰的第一步吗？再说，受过差遣之后，彼得还是时常犯错，被耶稣责备过好几次，之后还完全不认耶稣。其他的门徒呢？有争论谁是最大的、有问将来在神的国度会有什么地位的。他们真的还有很多要学，但耶稣已经差他们去做工，要他们把所学的分享出去。

「忠心」— 比起「知识」— 是一个人一旦决定要跟随耶稣，就能够马上开始操练的。灵命「成熟」是需要时间的，但是否「忠心」这一点，在处于任何阶段的门徒身上都可以清楚地看出来。如果一个人没有将所学的在生命上实践行动，即使拥有「知识」也是没有价值的。 「忠心」会带来灵命「成熟」，因为耶稣会更多专注于那些忠心的人，就如才干的比喻中良善又忠心的仆人。透过「顺服」神所吩咐的并与人「分享」，「忠心」就是迈向灵命「成熟」 之道 。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 路加福音 12:35-48

「I.R.C.O.」

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
— 以弗所书 4:1

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成为一个值得效法的门徒

我们要成为值得效法的门徒。当我到这点时，我们想到的圣经第一个人物就是亚伯拉罕。我们认为一定非他莫属，一个得到了神应许的人，他的后代将如海边的沙粒或天上的星星一样多。有趣的是，神曾经两次告诉我们祂为什么选择亚伯拉罕。神两次都说祂选择亚伯拉罕是因为亚伯拉罕顺服遵守祂。

「遵守」是「爱」的另一面，「遵守」是一种「爱」的自然表达。如果大诫命是：尽心、尽意、尽性、尽力爱神，那么这种爱的自然结果就是：当下、彻底、代价高昂的顺服，我们可以在亚伯拉罕的一生中看到这种模式。

当下 • 彻底 • 代价高昂的顺服 — 一种表达我们尽心、尽性、尽力、尽意爱神。

「门徒训练」的意思就是跟随基督。每一个门徒都必须不断成长迈向成熟，但应该重视的是成圣的过程，而不是结果。成圣的终点就是要像基督的样式得以完全；这是一生之久直至我们面对面在荣耀中与主相见为止才达到完全成圣。在这过程中，我们需要在这几方面上每天成长：当下、彻底、代价高昂的顺服。在这过程中，我们亦需要越来越忠心将我们所学的与人分享；不仅是头脑上的知识，更是生活的应用。在这过程中，我们更需要实践，借着理解和应用经文、与神祷告、肢体生活、患难逼迫，学习神的属性、神的本质和神的旨意。这个过程意味着无论我们往哪里去，天天都要跟随基督，并且感染祝福别人。

马可福音 1:16-20

「自我喂养」

直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端
— 以弗所书 4:13-14

就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
— 彼得前书 2:2-3

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「自我喂养」就是指当我们要成为「值得被倍增」的门徒时，我们生命中必须要有的生活方式。作为耶稣的跟随者，我们必须要成为「生产者」而非「消费者」。

在这破碎的世界，人类拒绝接受神的计画；很多人费尽心力，却只做到神完备计画的一部分而已。他们只领受但不分享，自己装得满满的，却不肯倒出来。他们只知消费却不事生产。

神透过五种主要的方式让我们灵命成熟：

• 查考圣经：每一位门徒必须受装备学习、明白圣经的话语，并且行出圣经的话语来。神说话启示祂忠心的仆人，跨越几千年，这些不同的作者写下所听到的，将他们所领受的分享出去。圣经教导我们神的救恩故事，祂的计划、祂的心意和祂的道路。如果有人不擅长阅读，那么他们就必须用口述的方式学习，例如：可以从聆听版圣经开始。以下的工具可以互相配搭，从而帮助建立门徒能够掌握理解和应用圣经的能力。如果你还没用过或不知道，就赶快来看看吧！
  「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」

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• 与神祷告：祷告对我们和神的关系至关重要。祷告是向神说话，也是听神说话。祷告帮助我们更深认识神，可以了解祂的心意、祂的旨意和祂的道路。祷告也帮助我们服事、教导别人，并对他们做见证。以下的工具可以帮助门徒建立祷告生活，并且学习用祷告来服事别人。同时，也在帮助我们养成凡事祷告的习惯，并学习总是从属灵的角度看世界，而不仅以肉眼所见为凭，帮助我们更了解可以如何祷告。
  「祷告轮」•「步行祷告」

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• 肢体生活：神设立了祂的身体 ── 教会，所以我们需要彼此。每个人都有不同的优点，也有各自的缺点。我们应该要彼此顺服，也要互相服事。一个门徒的生命不只是个人与神的连结，还有与彼此的连结。因着基督，我们彼此连结在信徒团契里面，是同一个身子上的肢体。以下的工具可以帮助我们在爱中彼此激发爱心，勉励行善，同时也要互相问责守望互勉，顺服并分享神所吩咐的一切事。
  「三分三小组」•「守望互勉小组」

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• 与人分享：借着分享让我们对所知道的更多了解，使头脑的知识进入心中，并身体力行。天国经济与地上经济，分别在神国度的经济学是建基于分享付出一个人所拥有的。当我们忠于与他人分享我们已经知道的关于神的知识时，神就会向我们更多地展现自己。他为那些忠于与人分享他们已经了解的知识的人提供了更多的见识和启示。当我们服从他已经对我们说过的话，他对我们说的更加清晰。当忠心地与人分享我们对神的认识，祂会给我们更多的显现。当忠心地与人分享我们所知道的，神也会给我们更多的洞见和启示。当我们顺服神所吩咐的，祂亦会对我们更清楚地说话。以下的工具可以帮助我们与人分享。
  「我的故事」•「神的故事」

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• 患难逼迫：神能使用患难和逼迫让我们在许多方面得益处。神使用这些来熬炼我们，塑造我们的品格，让我们更像耶稣；祂以此坚固并炼净我们的信心，使我们能将心比心，服事那些遭受各样患难的人；而当我们乐意牺牲，甘心为祂的名受苦时，祂的名也会因此得着荣耀。神已经清楚明白地告诉我们，如果我们定意在这个世界上为祂而活，遭受逼迫是必然的。如果门徒被教导他们将会为神国度的缘故而经历患难逼迫，他们在实际面对这些景况时，就比较不会感到过于困惑、苦毒、生气、怨恨、灰心或丧气。我们必须在人刚开始跟随耶稣时就预备他们的心，使他们能坚定的面对患难，信靠神是信实的造物主，不会出差错。为神的国度而受苦，是为了熬炼我们的信心，以及准备我们在永恒里与基督一同永远得胜。

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「属灵呼吸」

耶稣说：「凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。」
— 路加福音 6:47-48

耶稣说：「因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
— 路加福音 12:48

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
— 雅各书 1:22-25

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「属灵呼吸」就是在每时、每刻、每一天当中聆听并顺服神。 「呼吸」代表生命，我们「吸气」，「呼气」，就是生命。

对跟随耶稣的人，这真是一个好消息：当我们「吸气」 — 聆听神的话语，并当我们「呼气」 ─ 顺服并与人分享我们所听到的，神的声音将会越来越清晰。

作为跟随耶稣的门徒，这样不停的「吸气」和「呼气」非常重要，因为这就是我们的生命。

「三脚平衡凳」：
知识（吸气）• 顺服（呼气）• 分享（呼气）

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 路加福音 6:46-49 路加福音 12:35-48

「小鸭门训」

耶稣说：「我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」
— 约翰福音 13:15

保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」
— 哥林多前书 11:1

从小鸭中，其实我们可以了解一个建立门徒很重要的原则。如果渴望见到神的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长，那么建立门徒就要学习像小鸭一样 ── 每一个「跟随者」都要同时成为「带领者」。

无论在世界哪一个地方，你看小鸭走路的方式都是一样的。母鸭在前面带领，小鸭跟着她走 ── 一个接一个排成一行。母鸭在前面带领，小鸭在后面跟着。但如果你再仔细看，会发现还有其他事同时发生。

每一只小鸭实际上扮演着两个角色，而且是在同一个时间里发生：

• 每一只小鸭都是「跟随者」，跟着母鸭的率领，也跟着另一只走在它前面的小鸭走。
• 但同时，每一只小鸭也都是「带领者」，因为它也带领着后面的小鸭跟着它走。

那么你说，这只小鸭是「跟随者」？还是「带领者」呢？其实两者皆是！

这就是为什么说小鸭「出去散步」，跟我们人成为门徒非常像。神要祂的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长，那么每一个「跟随者」都要成为「带领者」、每一个「信徒」都要成为「分享者」、并且每一个「门徒」都要成为「建立门徒者」，而这些也全是同时进行的。

作主门徒也好，建立门徒者也好，我们很容易掉入的一个陷阱，就是误以为我们必须学得很完全，要懂很多之后，才能开始与人分享；其实建立门徒不是这么一回事。

建立门徒就像这些小鸭，不需要什么都懂，才能成为「带领者」，只需要在前面一步步带领就好。神要祂的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长，因此祂要每个「带领者」都是「跟随者」、每个「分享者」都是「信徒」、并且每个「建立门徒者」都是「门徒」，而这些也全是同时进行的。

另外，一个很容易落入其中的陷阱就是：错误的认为有某些「带领者」已经透彻理解所有的事，而我们只要找到这样的人，跟随他们就可以了；但建立门徒并不是这么一回事。

在神的国度里，所有的人只跟一位「母鸭」走，就是耶稣基督。

既不是宣教士，不是牧师，也不是神学院教授。只有耶稣配得我们完全的信任，其他人都不完全，我们也都在「成长的过程中」。在人生中，你一定总会遇见一些人与耶稣特别亲近，可以让我们来跟随；也一定有人走得离耶稣远一点，需要我们去带领。但不管我们是在前面带，还是在后面跟，我们的眼目、心思、意念，都要定睛在耶稣身上。

每一个「带领者」都是「跟随者」

在圣经里，那位写成新约大多数书卷以及建立许多初期教会的保罗，他的书信中并不只是写「跟随我」，他是写「你们该效法我，像我效法基督一样」。他知道小鸭一边跟，一边带的道理；这也是每一个门徒都该知道的：在神的国度里，每一个「带领者」都必须是「跟随者」，而且我们所有人都跟随耶稣。

每一个「跟随者」都是「带领者」

在圣经里，保罗也写到「你⋯⋯听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」。保罗知道小鸭一边跟，一边带的道理；这也是每一位门徒都该知道的：在神的国度里，每一个「跟随者」都必须是「带领者」，而且我们都应该学习耶稣带领人的榜样，为别人舍命。

每一个「门徒」都是「建立门徒者」

在大使命中，耶稣说：「使万民作我（基督）的门徒」。祂是对每一个门徒说的，因为大使命是带着应许的命令。耶稣应许：「我（基督）就常与你们同在，直到世界的末了」。这个应许是耶稣赐给每一个相信祂的人。如果这个应许是给每一个信徒，那么大使命也是给每一个信徒 — 就是耶稣所有的跟随者。

每一个「门徒」都要「倍增」

如果我们遵守大诫命的话，那么我们就会不断倍增门徒，因为建立门徒过程的一部分是「凡我（基督）所吩咐你们的，都教训他们遵守」，而大使命本身就是耶稣所吩咐的其中之一个命令。因此，每一个信徒从定义上都要参与造就门徒成为建立门徒者。从建立门徒到建立属灵群体（教会）只是一小步，因为更多的命令是需要一个属灵群体去一起实行。当我们顺服神，门徒倍增就会带来教会倍增。

成为一个「值得被倍增」的「门徒」

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「爱必遵守」

耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。⋯有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。⋯人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。」
— 约翰福音 14:15-24

我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
— 约翰一书 5:2-4

「爱」意味着「遵守」

不知何故，「遵守」这个词已经有了消极的含义。在圣经中，这是不正确的。

在圣经中，「遵守」是「爱」的另一面。 「遵守」也就是「爱」的表达。换句话说，顺服神不仅是我们的责任，更是对主为我们所作一切的感恩。 「遵守」的概念也是如此。

我们可以唱尽所有的敬拜诗歌，并向所有人宣告我们对基督的爱；但如果我们在生命中各方面上并不顺服神、也没有遵守祂的话，这些诗歌和宣告都是毫无意义，甚至是假冒为善的。我们的感觉并不能代表我们的爱；我们的说话也不能代表我们的爱。只有我们的动机，我们的行为，我们的顺服才能代表我们对基督的爱。

约翰福音 14:15-24

「读经方法」

耶稣却回答说：「经上记着说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」
— 马太福音 4:4

耶稣说：「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。⋯叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」
— 约翰福音 6:51,63

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
— 希伯来书 4:12

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「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」是一个有效率的读经方式好记又好学，每一个耶稣的跟随者都可以使用。

作为耶稣的跟随者，我们应该每天读圣经，最好每周至少读 25 至 30 章。每天使用「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」可以帮助你清楚明白，顺服并分享神的话。

示范如何使用「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」：

S 经文: 耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（以赛亚书 55:8-9）

O 观察: 我们是人，所知所行都有限，但神却不受任何限制，祂无所不知、无所不在、无所不能。

A 应用:既然神是全知全能，而且祂的方法和道路最美好，我们就当跟随神，凡事靠祂，而不靠自己的方法做事。

P 祷告: 主啊，我不知道如何过蒙你喜悦的生活，也不懂得如何帮助人。我的做法常有差错，我的心思也有偏颇。请以袮的方法和道路教导我，在我跟随袮的路上，求祢的圣灵带领我。

S 分享: 我有个朋友史迪夫最近遇到生活上的困难，正面对要做重要决定的关口，他很需要指引。我想与他分享这些经文，帮助他如何实践应用。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 马太福音 4:1-11 约翰福音 6:51-63

「祷告方式」

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耶稣说：「所以，你们祷告要这样说：『我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！』」
— 马太福音 6:9-13

耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
— 路加福音 18:1

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
— 帖撒罗尼迦前书 5:16-18

「祷告手」是一个简单的祷告指引，从耶稣的祷告用手来学习如何向神说话。

• 与神的关系 (手掌)：手掌是整个手指头的中心，单独与神相处的时间，是我们与祂之间建立个人关系的基础。 (v9a)
• 敬拜 (大拇指)：大拇指提醒我们，在向神有任何祈求之前，必须要先来敬拜祂。以讃美和感恩来敬拜神。 (v9b)
• 交托 (食指)：接着我们降服于神，把我们的生命、计划、家庭、财务、工作、未来、一切的事都交托给神。 (v10)
• 祈求 (中指)：之后祈求神供应我们的需用。 (v11)
• 饶恕 (无名指)：现在求神饶恕我们的罪，我们也要饶恕别人。 (v12)
• 保护 (小指头)：然后求神保护我们。 (v13a)
• 敬拜 (再次大拇指)：结束时要跟开始时一样 — 我们再来敬拜全能的神 — (v13b)

「祷告轮」是一个简单的方式去操练祷告，你可以自己使用，或者与其他门徒分享一起使用。只要十二个简单的步骤（每个步骤花五分钟），顺着「祷告轮」分别用圣经教导我们的十二种方式作祷告。当走完一圈，你就祷告了一个小时。

• 赞美：以赞美主作开始。为你现在想到的事赞美祂，赞美祂过去一星期在你的生活中所做的一件特别的事情；赞美祂对你家人的仁慈。
• 等候：用这段时间等候主。让祂为你整理思考，思想你前面的时刻以及你希望主在你生命中做的事情。
• 认罪：求圣灵向你显明你生命中任何可能令祂不悦的事。求祂指出错误的态度，以及你尚未为之认罪的某些行径。现在向主承认过错，得主赦免洁净。
• 读经：花时间阅读诗篇、先知书中神的应许和新约中有关祷告的章节。
• 恳求：为自己向神恳求。
• 代求：为他人向神代求。
• 祷读：用经文来祷告。如圣经中的祷词，特别在诗篇里有许多祈祷，都非常适合。
• 感恩：感谢主为你生命中所作的；也为神在你的家人和你的教会所成就的事情感谢祂。
• 唱诗：唱赞美敬拜的歌、诗歌或灵歌去赞美神。
• 默想：求主对你说话。手边准备好纸和笔，记述祂给你的启示。
• 聆听：花时间把你从圣经中所读到的内容、你所祷告的内容、以及你所唱诗歌的内容合并起来，看看主如何将它们整合一起向你说话。
• 赞美：为有这段与祂亲近共渡的美好时光、以及为祂给你的感触，赞美主。也为祂当得的荣耀，赞美祂。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 训练影片 马太福音 6:5-15

「百人名单」

耶稣说：「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求 」
— 约翰福音 17:20

耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
— 马可福音 1:16-20

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例. 名字	☐ 信徒	☐ 非信徒	不清楚
1.	☐ 信徒	☐ 非信徒	☐ 不清楚
2.	☐ 信徒	☐ 非信徒	☐ 不清楚
3.	☐ 信徒	☐ 非信徒	☐ 不清楚
4.	☐ 信徒	☐ 非信徒	☐ 不清楚
5.	☐ 信徒	☐ 非信徒	☐ 不清楚

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「百人名单」是一个简单的工具用来协助你在自己的人际关系上多尽责任。神在我们的人生中已经安排了一些跟我们有关系的人﹐让我们可以「去，使人做祂的门徒」。其中有我们的家人、朋友、邻居、同事、同学等 — 有些是我们认识一辈子的人，有些是我们刚认识不久的人。用心关注神已经安排在我们生命中的人，成为这些人际关系的好管家，是建立门徒重大的第一步。让我们从列出一份名单开始做起，展开这简单的第一步。

编写关注名单 — 写下需要听到福音的一百个人（家人，朋友，邻居，同事和同学）的名字。每个星期为五个人祷告，并邀请他们于寻求神的过程中踏出下一步。在「百人名单」上的人，必须是你们能够联系，而且你们之间仍然有来往，或者很熟识的人。

面对非信徒或不清楚背景的人，可以分享「我的故事」/「神的故事」或 邀请他们参加一个「守望互勉小组」或「三分三小组」。如果你发现他们已经是基督徒或他们刚成为基督徒，可以挑战他们开始一个「三分三小组」并提出愿意建立他们。

面对信徒，可以挑战他们开始一个「三分三小组」并提出愿意建立他们。同时亦鼓励他们开始一个「守望互勉小组」。让他们也填写自己的「百人名单」并关注名单上的人。

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「为未信者的祷告」

弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
— 罗马书 10:1

列出两三个需要神救恩的人。将这些未信者的名字写在卡片上，以便你每星期都能为每个失丧的灵魂祷告。把这张卡片放在你的圣经里，作为你每天阅读的书签，这样你每次打开圣经时都会记得要为这些人祷告。

「界限 • 中心」

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
— 希伯来书 12:1-2

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• 界限分明：
  • 这类是「静态的」 — 关于「界线」 — 「入面」或「出面」。
  • 基督徒是指那些确认「正确的信仰」并实践「正确的操练」的人；而那些不是这样的人则不是基督徒。
  • 「吸引模式的教会」就是「界限分明」的类型。
  • 也就是说，清楚地将那些不属于教会的人分别出来。因此，教会以各种形式标榜自己。教会拥有会友制度就是一个很明显的例子。
  • 这个机制决定谁在「主内」和谁在「主外」。

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• 朝向中心：
  • 这类是「动态的」 — 关于「移动」 — 「方向」和「幅度」。
  • 基督徒是指那些「走近」耶稣；而不是「远离」祂的人。
  • 「使命模式的教会」就是「朝向中心」的类型。
  • 这意味着，与其画界线来决定谁是属于谁的，谁是不属于的；不如用「朝向中心」由其核心价值来决定，人不会被视为「主内」或「主外」，而是离中心更「近」或更「远」。从这个角度上来看是没有「入面」或「出面」，因为没有所谓的「界线」。尽管有些人离中心很「近」，而有些人离中心很「远」，但概括来说，每个人都是有可能成为群体之一。
  • 「方向」决定你是否在「主内」；而「幅度」决定你追求基督或追求其他事情的热心。

我们要减少问究竟人是否在「主内」还是「主外」；而要问究竟人是否「走近」耶稣还是「远离」祂。人的箭嘴指向哪里，是否与从前一样。以这种思维去看待一个人的信仰，能扩阔我们与任何人接触并建立关系。

每当我们与人接触的时候，如果他们离开了神，就帮助他们转向基督。但如果他们向着基督，就帮助他们增加信心，增加对基督的热心，以及增加对祂的爱。这是一个很好的指引去帮助我们如何与人际关系圈和以外的人建立关系。

「我的故事」

耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
— 马可福音 5:18-20

耶稣说：「你们就是这些事的见证。」
— 路加福音 24:48

耶稣说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
— 使徒行传 1:8

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作为耶稣的跟随者，也是耶稣的「见证人」，要向别人「见证」耶稣如何改变了我们的生命。

「我的故事」— 你如何认识神、建立与祂之间关系的故事，就是你的「见证」。而每一个人都有自己的故事。分享见证就是练习「我的故事」最好的机会。

见证简单分为三类
有各式各样的方式可以来构思自己的生命故事，但以下几种类型是我们见过最能影响人的：

• 简单叙述 — 你可以简述选择跟从耶稣的原因。这种方式很适合刚信主的人。
• 信主前后 — 你可以分享「信主之前」与「信主之后」的改变。比较认识耶稣之前的生活方式与现在的生活方式。这种方式简单而有力。
• 有与没有 — 你可以分享「有耶稣」与「没有耶稣」耶稣的故事。你的人生有耶稣是如何，没有耶稣的话又会是如何。这种方式很适合年纪轻轻就信主的人。

见证分享的三部分
分享自己的生命故事时，可以先试着把过程分成三个部分：

• 他的故事 — 先请与你对话的人分享他的宗教背景。
• 我的故事 — 接着分享你的见证，根据对方的经历来调整。
• 神的故事 — 最后分享神的故事，能与对方的世界观、价值观和人生的优先次序引起共鸣。

你的见证不需要很长，也不需要包含非常多细节，就能带来影响力。事实上，如果能将你的见证维持在三分钟的长度，反而能让听的人更有参与感，可以问你问题，并开启更进一步、更深入的对话。 如果担心不知怎么开始，那就保持简单就好！神会使用你的生命故事来改变他人的生命；记住，你就是那个最适合分享「我的故事」的人。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 马可福音 5:1-20 约翰福音 4:4-42 约翰福音 9:1-41

「神的故事」

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耶稣说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」
— 马可福音 16:15

我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。
— 罗马书 1:16a

耶稣非常相信祂的跟随者并祂信任他们宣讲祂的故事。然后祂就差派他们到世界各地去传。现在此刻，祂正差派我们出去。没有一个所谓最好的方式来分享「神的故事」— 福音，因为最好的方式将视乎于你与谁分享。每个门徒都应该学会以一种忠于神话语的方式去传福音并去触动分享的对象。

「三圈布道法」

• 神的设计：在我们周遭都我们可以看到美丽的设计，设计的目的和设计的证据。圣经告诉我们起初神创造的世界原本就是完美的 — 世上一切和每个人都和睦相处。神创造每一个人都有一个目的 — 就是要敬拜祂并与祂同行。
  

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  神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
  — 创世记 1:31
  诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。
  — 诗篇 19:1
  

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• 罪：当我们无视神和在我们生命中神原本的设计时，就不能活出真正的生命。我们的自我中心坚持用自己的方式去生活。圣经称之为罪。我们都犯了罪并歪曲了神原本的设计。我们犯罪的后果就是与神分隔 — 在今生和永恒中。
  

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  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
  — 罗马书 3:23
  因为罪的工价乃是死
  — 罗马书 6:23a
  

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• 破碎：罪会导致一切都破碎。我们从我们周遭中和我们自己的生命中也可以看到。当我们意识到不能活出生命的意义时，我们就开始四处寻找出路。我们都会走向许多的方向，尝试不同的事物，用自己方法去解决问题。破碎会导致人去意识到需要更大的东西。
  

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  他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主
  — 罗马书 1:25a
  有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
  — 箴言 14:12
  

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• 福音：这一刻我们需要一个挽救的方法 — 有个好消息。因为神的爱，神并没有把我们留在我们的破碎之中。耶稣，神道成肉身，在我们中间并按照神的设计去活出真正的生命。耶稣来是为了拯救我们 — 为我们成就了我们不能为自己成就的事。祂在十字架上担当了我们的罪和羞辱，代替我们付了罪的工价而死。不但如此，耶稣从死里复活 — 为我们预备了拯救并与神和好的唯一道路。
  

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  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们
  — 约翰福音 3:16a
  又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。
  — 歌罗西书 2:14
  

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• 悔改 & 相信：只是听到这个好消息是不足够的。我们必须承认我们是破碎有罪的并且不再信靠自己。我们没有能力可以自己逃离这破碎。我们需要被拯救。我们必须要求神赦免我们 — 从罪转向神并且只有信靠耶稣。这就是悔改和相信的意思。相信 — 我们透过耶稣接受新的生命并神将我们的生命转向新的方向。
  

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  「你们当悔改，信福音！」
  — 马可福音 1:15b
  你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
  — 以弗所书 2:8-9
  你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
  — 罗马书 10:9
  

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• 和好 & 追求：当神恢复与我们和好的关系时，我们开始会发现在这个破碎世界中的意义和目的。现在就可以在我们生命中的所有层面上竭力追求神的设计。即使我们跌倒，我们也明白神拯救的道路 — 这就是同一个耶稣的好消息。神的灵使我们能够追求祂的设计并应许我们在今生和永生中祂常与我们同在。
  

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  因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
  — 腓立比书 2:13
  我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
  — 以弗所书 2:10
  

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• 如何信主：既然你已经听到这个好消息，神希望你回应祂。你现在就可以凭信心祷告接受基督。祷告是与神对话。将你的心与神的心直接倾谈。现在就可以作出以下的祷告，让基督赦免你，并且按照祂的应许进入你的生命之中。
  

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  主耶稣，对不起，我需要祢。请祢赦免我所有的过错。请祢进入我的生命，并且从今以后带领我。我尽我所能诚心祷告。奉耶稣的名。阿们。
  

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  你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
  — 罗马书 10:9
  因为「凡求告主名的，就必得救。」
  — 罗马书 10:13
  

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• 跟随耶稣：接受耶稣只是这份奇妙新关系的开始，而跟随耶稣是一生的功课。当我们开始这个新的旅程时，圣经告诉我们如何追求神。祂已经有一个健康关系的设计。
  

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  但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
  — 约翰福音 20:31
  「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」
  — 马太福音 6:33
  你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行
  — 歌罗西书 2:6

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 训练影片 歌林多前书 15:1-8

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「最好祝福」

亚当 & 夏娃：神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地。」
— 创世记 1:28
挪亚：神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。」
— 创世记 9:1
亚伯拉罕：耶和华对亚伯兰说：「我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。⋯要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。我必使你的后裔极其繁多。」
— 创世记 12:1-3, 17:5-6
雅各：神赐福于他⋯神又对他说：「我是全能的神。你要生养众多。」
— 创世记 35:9,11

耶稣说：「你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。」
— 约翰福音 4:36

耶稣说：「凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。⋯我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。⋯你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。⋯不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。」
— 约翰福音 15:2,5,8,16

这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音真知道神恩惠的日子一样。
— 歌罗西书 1:6

当有人决心来跟随耶稣，应该要怎么帮助他们走在正确的道路上呢？从带他们看见成为耶稣跟随者必能经历「最好的祝福」开始吧！

• 「祝福」就是跟随耶稣。
  「S.O.A.P.S.」•「祷告轮」•「守望互勉小组」

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• 「上好的祝福」就是带领别人来跟随耶稣。
  「我的故事」•「神的故事」•「百人名单」•「步行祷告」•「红黄绿灯」

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• 「更好的祝福」就是成立一个新的属灵家庭。
  「三分三小组」•「健康教会」

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• 「最好的祝福」就是建立别人来成立新的属灵家庭。
  「M.A.W.L.」•「四个领域」•「属灵世代」•「教练指南」

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 约翰福音 15:1-17

「天国经济」

耶稣说：「医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。」
— 马太福音 10:8

耶稣的话说：「施比受更为有福。」
— 使徒行传 20:35b

耶稣说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」
— 路加福音 16:10

神让我们看到「天国经济」很不一样 — 我们的奖赏不在于获得什么，而是付出什么。

白白地得来 • 白白地舍去

当我们忠心地「顺服」神，将祂给我们的照样地与人「分享」，神应许更多加添给我们来分享给人。耶稣说过：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」

这是一条更深认识神、亲近祂的道路，使我们能够活出祂原本造我们时，希望我们拥有的丰盛生命。如此，我们就可以去做神预定要我们去做的善工。

在神国度的经济学，使别人得福就是我们的祝福。这其实是我们之前所学到的「属灵呼吸」的根基。当我们忠心地顺服神，将祂给我们的照样地分享给别人，祂将给我们更清楚且更全面的指示。这是一条带我们更深的认识神、更亲近神的道路，使我们能够活出祂原本创造我们时，希望我们拥有的丰盛生命。如此，我们就可以去做神所预定要我们去做的善工。

「互相问责守望互勉」：

• 一边「顺服」、一边「传递」主向我们启示的。
• 一边「实践」、一边「教导」。
• 一边「操练」、一边「分享」给别人。

这意味在基督的肢体﹙教会﹚中，我们对彼此最大的爱心就是操练互相守望互勉。活出神国度的经济模式是身为耶稣门徒很重要的一部分。

• 我们是「跟随者」，也是「带领者」。
• 我们是「学生」，也是「老师」。
• 我们「蒙神赐福」，为要「叫别人得福」。

「三脚平衡凳」：知识（吸气）• 顺服（呼气）• 分享（呼气）

管理神给我们的领导权也是作「好管家」的一部分。在我们一进入神国的时候，就要开始操练。我们不应该等到我们「成熟」时才开始彼此服事或祝福别人；反之，正是因为我们实践行动才会在服事的过程中逐渐成熟。我们「吸气」，「聆听」神的话语；然后我们「呼气」，「顺服」神并与人「分享」我们所听到的。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 马太福音 25:14-30

平安之子」

耶稣说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。」
— 路加福音 10:2

耶稣说：「无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安！』那里若有当得平安的人（ 原文作「平安之子」），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了。 」
— 路加福音 10:5-6

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「平安之子」可以加快造就建立门徒者，特别是在很少人跟随耶稣的地方。当你要在一个门徒不多 — 甚至没有任何门徒的地方去建立门徒，那么先找到一个「平安之子」可能会是最重要的第一步。

• 「平安之子」是一位这样的人：
  • 他是一位敞开心扉的人；愿意听你们的见证故事、神的救恩故事、以及耶稣的好消息。
  • 他是一位乐意接待的人；欢迎你们进到他们家中或工作的地方，甚而可能邀请你们去参加家人亲友的聚会。
  • 他是一位认识许多人或被许多人认识的人；热心去聚集一些人，说不定是一大群人。
  • 他是一位非常忠心的人；甚至会在你们离开之后，还会把所学的与别人分享。

• 三个简单的方法去找到「平安之子」：
  • 询问推荐：询问住在那个社区的人，哪里有谁是最受人信任的？有谁是个热心人士，总是把别人的需求放在自己之前？
  • 为人祷告：在步行祷告时，问遇见的人愿不愿意接受祷告或祝福。
  • 引入话题：将属灵的看法或话题带入每一次的对话中，看神是否正在那个人的生命中动工。

不管怎样找到这样的人，要记得，耶稣说过一个当得平安的人，是我们应该在建立门徒时，专注最多的时间在他身上。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 路加福音 10:1-12 马太福音 10:5-16

「红黄绿灯」

「因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。」⋯众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：「我们再听你讲这个吧！」⋯但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人名叫大马哩，还有别人一同信从。
— 使徒行传 17:20,32,34

寻找平安之子

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「红黄绿灯」是一种思考方法将四种回应想像为一个有红色，黄色和绿色的交通灯。当你开始定期与朋友、家人和陌生人分享福音的时候，你会得到几种预期的回应。虽然了解四种主要对福音的回应是重要的，但我们对这些回应如何作出反应是更加重要的。如果我们出去收割庄稼并大量传福音，有些人会拒绝福音，有些人会好奇想多认识，有些人会悔改并相信 — 毕竟就是耶稣所说的：「要收的庄稼多」。

• 指引：
  • 两个两个
  • 为工人祷告
  • 不要带任何东西
  • 给人问安祝福祷告
  • 吃喝他们所供给的
  • 不要从这家搬到那家
  • 求神医治
  • 宣告神的话

• 祝福：
  向邻居敲门，给人问安祝福祷告。

  问题：

  • 邻居问题 — 你好！我们想关心认识附近的邻居，为人祝福和祷告。我今天可以如何为你祷告？
  
  

  红灯：

  • 你认识附近有谁需要祷告吗？
  
  

  黄灯：

  • 奇迹问题 — 如果神能在你身上或你的生命创造奇迹，你希望是什么？
  • 平安问题 — 如果神能给你或你的生活或家庭或房屋带来更多平安，你希望是哪一样？
  • 医治问题 — 你有没有什么地方需要得到神的医治吗？
  
  

  绿灯：

  • 问一些具体问题关于他们的祷告需要，并立即为他们祷告。

• 他的故事：
  问交谈的对象分享他的属灵之旅。

  问题：

  • 请问你与神之间的关系是远或近？你为何你会这样觉得？
  • 请问你的宗教背景是什么？你曾否经历过神？
  • 请问你的耶稣故事是什么？你是如何得救的？
  • 在过去的日子，你是否已经开始与耶稣建立关系？

• 我的故事：
  分享「我的故事」，围绕他的经历以一个主题（爱、喜乐、希望⋯）组织你的见证。

  问题：

  • 曾几何时我⋯

  跟进问题：

  • 你愿意经历我在耶稣里面得到的 ________（爱、喜乐、希望⋯）吗？

• 神的故事：
  分享「神的故事」，关于他的世界观、价值观和优先次序。发出相信耶稣的邀请。

  问题：

  • 不如让我示范给你看？
  • 你有笔和纸可以让我画一个简单的图吗？
  • 如果可以的话，我能否在你的家里画吗？

  跟进问题：

  • 你现在在哪一个圈或阶段？
  • 你想去到哪一个圈或阶段？
  • 你愿意今天接受耶稣吗？

  决志祷告

• 跟进：
  问下一步如何，并订下跟进的聚会。

  问题：

  • 我们何时可以回来与你分享更多吗？
  • 你愿意我们回来分享更多关于耶稣的信息吗？
  • 你愿意接受培训并建立门徒去完成大使命吗？

  跟进聚会：

  • 三分三组
  • 慕道者系列
  • 门训系列

• 四种对福音的回应：
  • 「红灯」是指当你尝试联系时简单地说「不」的人。他们可能会在你面前关上门地说话。他们也可能会对你大声呼喊。大多数情况下，他们会有礼貌地让你知道对话题不感兴趣。在我敲过数百次门为人祷告和寻找分享福音的机会中，我从未试过被人大声呼喊，被人殴打，以及到目前为止，我从未被人刺伤过。大多数的「红灯」都非常温和友善。尽管他们是「红灯」，但他们还是文明的人。
  • 「黄灯」是指当你开始分享时感到有兴趣的人。你可能说过或做过的某些事引起了他们的共鸣。他们意识到他们有一些需要，但他们只是不确定或未准备好让耶稣掌管他们的生命。他们通常接受祷告并受到圣经经文的鼓励，但如果你问，他们会非常愿意让你再回来。他们没有对耶稣说「是」，但他们也没有说「不」。
  • 「绿灯」是指当神带领你遇到一个祂已预备好听福音的人。在约翰福音 6:44 中，耶稣告诉门徒：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的」。这个人是被神吸引到耶稣面前，当你与他们分享福音时，他们对耶稣说「是」。
  • 「基督徒」是指当你分享福音时你会遇到的最后一种人。他们已经是基督徒，并且相信耶稣为他们所成就的救恩。

• 四种我们可以回应的方式：
  • 「红灯」：与你对话的人表明他们对耶稣的好消息不感兴趣。他们终止了对话，他们关上了门。这样就可以离开。离开前祝福祷告，然后才继续前行。神已预备好的人就在某处，所以我们继续前进、继续宣讲、继续为人祷告、继续寻找神呼召的人。如果这个人是来自你的人际关系圈（家人、朋友、邻居或同事），那你就开始每天为他们祷告，并且等待圣灵工作。尽管你可能想「把脚上的尘土跺下去」，但神将你放在他们的生命中是有原因的，而你唯一的回应就是要耐心、坚持的爱和祷告。
  • 「黄灯」：与你接触的人大多数都可能会表现出「黄灯」的回应。他们不会说「不」。他们感到有些兴趣 — 也许是对信息感兴趣，也许只是对你感兴趣。所以，如果你曾经与他祷告和分享福音，就问你可否在一星期后回来他们的家再次探访。你也可以问他们是否愿意邀请他们的朋友和家人来一起探讨圣经对人生目的、和平和喜乐的看法。我很少邀请任何人来教会。大多数不会。但许多人也很愿意开放他们自己的家来学习圣经。开始一个探讨圣经的小组，透过「认识系列」的故事从创造到基督来带领他们，或者帮助他们认识圣经中的耶稣。我们大多数远离神的新朋友都没有拒绝耶稣。他们拒绝的是在头脑上对基督徒的印象。我们大多数人也会拒绝这个印象！透过耶稣的故事，我们可以让他们自己去认识耶稣。探讨圣经的小组让你可以达到这个目的，并且是回应「黄灯」朋友的一个好方法。
  • 「绿灯」：有时候，我们刚开始分享就发现这个人立即准备好相信耶稣。这就仿佛好像他们一直在等待有人与他们分享！如果你帮助人进入基督的新生命，有幸能够被神使用而充满喜乐，你的责任就是立即开始训练他们成为耶稣的跟随者。首先训练他们如何与家人朋友分享。然后与他们定立一个固定的时间，一起完成一个短期的门徒训练。如果他们准备好了，立即为他们施洗就像在圣经中所见的。这是你的责任去是建立他们成为一个门徒具备有扎根成长的工具，并且帮助其他人照着做都能够建立门徒。
  • 「基督徒」：当你发现自己与基督徒分享时，可以带他们读马太福音 28:18-20，分享建立门徒的使命，然后邀请他们参与收割庄稼。首先训练他们如何与家人朋友分享。然后与他们定立一个固定的时间，一起完成一个短期的门徒训练，这样他们就能够使用同一个门徒训练去建立信主的人。

训练影片 使徒行传 17:16-34

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「步行祷告」

我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。
— 提摩太前书 2:1-4

「步行祷告」是一个简单的祷告方式，学习顺服神要我们为别人祷告的命令。按字面就知道是「一边走路、一边祷告」的意思。不像平常我们闭上眼睛、低头祷告，而是张开眼睛来看我们身边的需要，然后受感动、谦卑地求神来做工，改变情况。

可以两三个人一起步行祷告；也可以自己一个人，边走边祷告。如果是以小组进行，可以每个人试着开口大声祷告，就像跟神对话，把所见所闻所感受的告诉祂。如果是各自分开走，就边看边默祷；张开双眼观察，并仔细领听圣灵的感动，留心周遭的机会，为路上遇见的人祷告。

• 四种方法，可以作为「步行祷告」的祷告指引：
  • 观察：你看到什么？
    
  • 研究：你了解多少？
    
  • 启示：圣灵可能会感动你的心或启示一个想法带进你的心思意念。
    
  • 经文：圣灵可能会把一节经文放在你的心里。

• 五种有影响力的层面，可以作为「步行祷告」的祷告重点：
  • 政府：法院、立法机构、执法机构。
    祷告求神保守这些机构，政府首长有由神而来的智慧行使公义。
    
  • 商业：金融中心、购物中心。
    祷告求神让他们有合神心意的投资，以及良好的资源管理祷告，为经济正义与机会祷告，并求神祝福那些把人放在利益之前、恩待别人的人。
    
  • 教育：学校、行政机构、职业训练中心、社区大学、大学院校。
    祷告求神让合神心意的师长教得合乎神的真理，同时保护学生的心思意念不被谎言歪理迷惑。 也求神让这些地方教育出有智慧的公民，谦恭又能干。
    
  • 传媒：广播电台、电视台、报社。
    祷告求神的救恩及门徒的见证，能在各城市以及全世界广传，福音讯息也经由属神的媒体传送给世上万民，各地都因此看到神手所做的工。
    
  • 属灵：教堂、清真寺、庙宇。
    祷告求神让每一位寻求精神慰藉的人，都能在耶稣里找到平安与安慰，而不是受迷惑被假宗教误导。

• 五种主题，可以作为「步行祷告」的祷告重点：
  • 关于基督: ：宣告耶稣是神和人中间的一位中保并且是所有人的救赎。宣称耶稣为这社区和你所看见的生命之主。
  • 关于领导者：为一切在位的人而祷告 — 为教师，警察，行政人员和家长而祷告。
  • 关于和平：为神子民的敬虔和圣洁而哭求，以致有实质和平的增加。为建立新教会而祷告。
  • 关于真理：公开宣告神只有一位是铁一般的事实。为人的心眼不再被撒但所蒙蔽而祷告，以致他们能够明白真理。
  • 关于福音：为神的心愿意万人得救而赞美祂。求天国将今年指定为一个 “合适的时间” 重新赐给简单的力量去见证基督。为特定的人而提名祷告。
  • 关于神的祝福：为所有人代祷而献上感恩。为神所当得的因祂的良善赐给你经过的每个家而献上感恩。求神带来持久的属灵醒觉。
  • 关于教会：求在人际关系中得到医治，并在神的子民中间没有愤怒或分歧。求神使祂的子民不论男女都以生命闪亮和圣洁生活作为敬拜。求我们的敬拜以圣徒在社区中行善的力量作为装饰。

• 五种方面，可以为「步行祷告」相遇的人祷告 —「B.L.E.S.S. 祝福祷告」：
  • 身体方面 BODY：健康状况 — 保守、力量、医治。
    
  • 劳动方面 LABOR：工作状况 — 财务、保障、指引。
    
  • 情感方面 EMOTIONAL：情绪状况 — 喜乐、和平、安慰。
    
  • 社交方面SOCIAL：人际关系 — 忍耐、恩慈、爱心。
    
  • 属灵方面 SPIRITUAL：救恩需要 — 信心、盼望、恩典。

边走边祷告时，聆听从神的灵而来的提醒，要留心有什么机会来为你们在路上遇到的某个人或一群人祷告。你可以对遇见的人说：「我们正在为这个社区祷告，有没有什么特别的需要，我们可以为你们祷告？」或者问：「我们正在为这一带地方祷告，你们知道有什么特定的事情，是我们应该为其祷告的吗？」若有人回应，就再问他们自己有什么需要；他们若愿意讲出来，就立刻为他们祷告。如果神有带领，也可以为其他需要事项祷告。

• 如果对方不是基督徒，可以为打开属灵的话题而祷告，进而有机会分享「我的故事」和「神的故事」。甚至可以邀请他们来查经班，说不定还可以在他们家里开呢！
• 如果对方是个基督徒，可以邀请他们来一起「步行祷告」，至少教他们怎么做，就讲一些简单的步骤，例如：为哪些层面祷告，或者「B.L.E.S.S. 祝福祷告」，让神的大家庭迅速增长。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 提摩太前书 2:1-7

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「天国眼界」

此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：「愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！」 — 启示录 7:9-10

耶稣说你们要这样祷告：「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」
— 马太福音 6:10

每一个门徒都要以属灵的眼界去见到神国度尚未临到的地方。在我们身边有很多地方仍然未见到「神的旨意行在地上，如同行在天上」一样。在这些和神的国度有很大差距的地方 — 这些福音的缺口，我们每日都见到很多破碎、痛苦、逼害、苦难、甚至死亡。为了神的国度，我们能够用在世的日子努力在断层上搭上桥梁。

神喜爱世上这些人 — 被遗忘的 THE LAST、最卑微的 THE LEAST 和 最失丧的 THE LOST。圣经反覆教导人要如何对待寡妇、孤儿和寄居的人。神强调需要照顾最有需要的人。我们需要关注福音最难达到的地方。

有谁比其他人更需要天国的好消息？那些人会在哪里？

神喜悦并赐恩给谦卑的人。透过关注被遗忘的、最卑微的和最失丧的人，是要对神在哪里工作和神国度尚未临到的地方提高意识。我们需要寻找机会进入新的地方和新的族群去达到最大的需要，以致「神的旨意行在地上，如同行在天上」。

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
— 以弗所书 2:14-18

「双光镜 关系管家」

我们必须看见「神完美的旨意行在地上」和「现今世界的实况」之间的缺口。这些缺口会出现于两个圈子当中。所以，我们需要装备每一个门徒透过两个不同焦距的双光眼镜来寻找。

1. 人际关系圈「认识的人」 — 「百人名单」：
   • 我们常常往来的人 — 朋友、家人、同事、同学、邻居。
   • 这是将神的故事传开最快的渠道。
   • 神将这些我们认识的人放在我们的生命中是因为神爱我们，祂也很想我们去爱身边的人。我们需要用爱、忍耐和坚持，来做人际关系的好管家。

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2. 人际关系圈以外「未认识的人」 — 「平安之子」：
   • 我们圈子以外的人 — 各国、各族、各民、各方。
   • 这是将神的故事传扬到最远的地方之渠道。
   • 对于这些未认识的人，我们必须仔细留意，找出那些愿意忠心的人。要记得，忠心代表顺从神的吩咐，并且与别人分享。

当我们以属灵的眼界去见到神国度尚未临到的地方，并从我们「认识的人」及「未认识的人」当中去找，我们便能够更快和更广泛的去建立门徒。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 罗马书 15:14-33 罗马书 10:14-17

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「神国」

「神的国」或者说「天国」原文是 βασιλεία τοῦ θεοῦ (Basileia tou Theou) — 意思是「神的掌权」或者说「神的王权」— 就是一个在神的子民、属神的地方、由神掌权作王的国度.

在广义上，神的国就是一个永生神的统治，神主宰着宇宙万物一切生灵，代表神的掌管和主权。

在狭义上，神的国就是一个属灵上的统治，愿意顺服让神在生命中掌权，代表人的心灵。

神的国临已经临到得救的人生命和心中间，并有待将来完全实现和彰显。

神的掌权：

耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。
— 诗篇 103:19

耶和华必做全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
— 撒迦利亚书 14:9

当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
— 但以理书 2:44

他的神迹何其大，他的奇事何其盛！ 他的国是永远的，他的权柄存到万代！
— 但以理书 4:3

得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。 他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
— 但以理书 7:14

第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国成了我主和主基督的国，他要做王，直到永永远远。」
— 启示录 11:15

神的子民：

耶稣说：「日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！」
— 马可福音 1:15

耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。⋯我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」
— 约翰福音 3:3,5

耶稣说：「那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子。」
— 马太福音 13:37-38

耶稣说：「所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。」
— 马太福音 21:43

神的地方：

耶稣说：「我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」
— 约翰福音 18:36

法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。」
— 路加福音 17:20

因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
— 罗马书 14:17

已然、未然：

从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」
— 马太福音 4:17

耶稣说：「我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」
— 路加福音 11:20

耶稣说：「人也不得说『看哪，在这里！』、『看哪，在那里！』，因为神的国就在你们心里。」
— 路加福音 17:21

他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
— 歌罗西书 1:13-14

耶稣说：「于是，王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。』」
— 马太福音 25:34

耶稣说：「我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。⋯我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」
— 路加福音 22:16,18

路加福音 17:20-37

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「永生」

「永生」就是借着耶稣基督，认识独一真神 — 意思是与永恒的神同在。永生从一个人相信基督的那一刻已经开始，直到永恒。

耶稣说了这话，就举目望天说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。」
— 约翰福音 17:1-4

耶稣说：「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」
— 约翰福音 3:36

这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
— 约翰一书 5:11–12

约翰福音 17:1-4

「加快步伐」

耶稣又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」
— 马可福音 16:15-16

「步伐」很重要﹐因为我们要在短暂有限的「人生」﹐决定我们将来要在哪里度过我们的「永恒」。

圣经告诉我们神对人很有耐心 ── 祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都回转跟从祂。神要我们把握时间，因为祂知道我们只有很短的时间来做祂呼召我们去做的事，并得到祂呼召我们去得着的人。

我们若要紧紧地跟随耶稣，应该更迅速来得着祂的子民，不能慢慢来，必须「加快步伐」。

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从定义上讲，「建立教会运动」是需要快速的倍增。缓慢的倍增可以用「大象」来说明；快速的倍增可以用「小兔」来说明。

现今普世教会，跟随耶稣的人数比历史上的任何时候还多；全球基督徒加起所占的世界人口比例，也比历史上的任何时候都高。虽然即使如此，普世教会的增长仍然比不上世界人口增长的速度。这意味着，在永恒中失丧的人比历史上的任何时候都还多。这是一件令人无法接受的事实。

这就是为什么造就门徒成为建立门徒者如此重要的原因。门徒确实能定期倍增的百分比更是极之重要。

倍增期

建立新门徒每	60 个月	18 个月	12 个月	6 个月	4 个月
十年门徒人数	4	64	1,024	100 万	10 亿

为了更完整呈现这个概念，打个时限十年的比方来说：如果你从建立第一个门徒开始，而他每十八个月又建立一个新门徒。之后的每一个新门徒也照这个模式进行，在十年之内，总共会有六十四个跟随耶稣的人。但如果缩短倍增期，而第一个门徒和每一个新门徒都每四个月建立一个新门徒，那么在十年之内，将可能会有超过十亿个跟随耶稣的人！

换句话来说，在十年之内，如果倍增期从十八个月缩短到四个月，倍增门徒的结果就不只 4.5 倍而已，而是 1500 万倍。

这个增长模式是完全有可能发生的，因为当每一个门徒信主之后，第一件应该做的事就是与别人分享自己所学到的；也就是说一旦他们信主之后，他们马上就可以建立别人来跟随耶稣。如果每一个门徒能够持续地顺服神并与人分享所学到的，这个增长模式可以随着门徒迈向成熟的过程中不断地进行。

「加快倍增的步伐」更重要。

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「门徒漏斗」

那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
— 路加福音 6:12-13

耶稣又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」‭
— 约翰福音‬ ‭20:21

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今天 — 我们看到牧师/传道人都推动强调主日或周末崇拜聚会的教会运动。这些聚会不会达到建立门徒运动的结果（就是漏斗的底部）。耶稣的门徒训练模式 — 我们看到耶稣已建立了门徒训练运动，随着时间的过去，见证了许多门徒出去，然后建立门徒。

「门徒漏斗」— 专注于「少数」，而不是「多数」

• 耶稣只有三个门徒与祂一起的时间比其他人更多。 — 马太福音 17:1, 马可福音 5:37, 14:33, 路加福音 8:51
• 祂拣选十二个门徒来深入建立并差遣他们两个两个地出去。 — 马太福音 10:1, 马可福音 3:13-15, 6:7, 路加福音 9:1-2
• 祂设立七十二个人并差遣他们两个两个地出去。 — 路加福音 10:1, 17
• 祂有五百多个门徒。 — 哥林多前书 15:6
• 祂有三千多个下一代门徒。 — 使徒行传 2:41-47

路加福音 6:12-16

「指数力量」

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想像一下，我们尝试差遣十个人出去，而每个人在每一年都建立一个一百人的教会 — 这已经是一件不可能的事情。那就是说每一年有一千人。十年之后，将会有一万人。三十四年之后，将会有三万四千人 — 这个数字都仍然少于湾区的七百万人。

如果我们只从一个基督徒开始，而他第一年建立一个门徒，然后第二年他们每个人都出去再建立一个门徒，并且继续这个模式。在短短三十四年之内，那就可以让全世界都接触到福音！以上每一行都是一年，而这些数字就是我们假设的例子。

8,589,934,592 比起世界人口 7,700,000,000 (2019) 还要多。这个就是「指数力量」。在神国度的门徒训练，神的计划并不是加增，而是倍增 — 新的门徒要去建立更多的门徒。倍增门徒可以让神的国度以指数增长。

我们需要让世界各地每一个教会都有倍增门徒策略的 DNA。如果我们切实地跟从倍增门徒的原则并且实践行动，我们能在一代人之内将福音传遍世界。

马太福音 13:31-33

「非顺序式」

建立「门徒」和「简约教会」是一个「非顺序式」的过程。

一说到门徒倍增，大家通常想到的就是按部就班：

1. 祷告
2. 预备
3. 分享福音
4. 门徒训练
5. 建立教会
6. 培训带领者
7. 倍增门徒

用这种思维方式，国度增长固然看来容易跟进，因为是直线式按顺序走。问题是，事情不都是这么进行的，而且也不见得最有效的。如果我们渴望见到神的国迅速增长，就必须用「非顺序成长」的思维模式去建立门徒。

这个「非顺序成长」的模式打破传统的顺序模式去建立门徒。多数人倾向认为建立门徒是一个直线式顺序成长的过程：首先祷告、然后预备、分享福音、门徒训练、建立教会、培训带领者、最后才倍增门徒。但其实不一定要这么进行！

想像一下，如果以下这线条代表一个人的生命，其中有这五个时间点：

• B — 出生
• 1 — 第一次听见福音
• † — 决志跟随耶稣
• M — 开始建立门徒 [遵守、教导与分享]
• D — 死亡离开世界

照这次来看，一个「属灵世代」算是是从 1﹙第一次听见福音﹚到 M﹙第一次建立门徒﹚。但如果我们运用第四堂学到的「最好的祝福」模式，那么时间轴可以变成以下这样：

照这次来看，一个「属灵世代」仍然是从 1﹙第一次听见福音﹚到 M﹙第一次建立门徒﹚。但你会发现，所需的时间大幅缩短了！随着倍增的效果将为几个世代带来巨大的不同。

以下的情况也有可能会发生：在一个人决志跟随耶稣之前，就已经开始了建立门徒。例如：你遇见了一个人，他对于属灵的事很感兴趣，但他还未准备好将自己的生命交给耶稣。虽然如此，他仍愿意聚集他的朋友和家人一起来了解圣经。我们可以向这类人作出示范，如何进行聚会去分享所学的，让他们再教导别人同样地去聚集一群人。这么一来，也许在第一个人决志跟随耶稣之前，就已经倍增小组和培训带领者了。这表示我们可以在一个人信耶稣的过程中，已经开始培训；而不仅只在人决志跟随耶稣之后，才能开始培训。那么时间轴可能会是以下这样：

照这次来看，随着时间的飞逝﹙过了几个世代之后﹚，一个「属灵世代」就缩短至从 1﹙第一次听见福音﹚到 M﹙第一次建立门徒﹚之间的距离。有时候，某些人可能一时无法信耶稣，或者还未准备好听福音，但仍然以倍增的模式来教导，借着社区发展或者领袖训练的机会，也有可能达到类似的效果。当有一天时机成熟了，福音就能够进到这个社群，自然而然以几何级数传开。那么时间轴可能会是以下这样：

所以，「非顺序成长」最关键的是要迅速发掘谁是好土。谁会学到了，就照样做？这样的人值得我们专注时间、精神与心力去栽培，并且需要建立「学习者」与「辅导者」的关系。当你与自己人际关系圈以外的人互动接触时，必须特别留意找到「好土」这类人 — 就是神的国在各个地方、族群及关系网络中扩张增长一个不可缺少的关键。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 约翰福音 4:4-42

「三分三组」

耶稣说：「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」
— 马太福音 3:16-17

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
— 提摩太后书 3:16-17

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简单的流程 • 圣经是教材 • 圣灵是教师 • 顺服是首要 • 倍增的果效

一个简约的聚会模式 —「三分三小组」— 将聚会时间分成三个部分，让我们可以实践遵守耶稣所吩咐的命令。

• 回望：问责 — 预备 & 行
  小组前面三分之一的时间，是要用来回望从上次聚会之后有什么进展，听听神在每个人身上所作的事。

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• 仰望：知识 — 教训 & 督责
  小组中间三分之一的时间，是要用来仰望神，透过圣经的话语、互相讨论和祷告得着祂的智慧和指示。

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• 前望：顺服 — 使人归正 & 教导人
  小组最后三分之一的时间，是要用来前望看看每个人可以如何顺服、遵守并实践应用所学到的教导。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 提摩太后书 3:16-17

「给人施洗」

耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给了我。 ，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
—马太福音28:18-20

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
—罗马书6:3-4

「洗礼」或者说「浸礼」，原文是βαπτίζω—意思是完全湿透或是沉在水面下—像在染布一样，把布浸在水里，拿出后颜色完全转变。所以洗礼象征我们原来的生命，沉浸在耶稣的样式里，转变成顺服神的生命。 是我们对罪而死—正如耶稣已经为我们的罪而死；是把我们旧生命埋葬了—正如耶稣被埋葬；是我们在基督里重生了新生命—正如耶稣从死里复活，现在仍然活着。

• 找一个水够深，能让新信主的门徒全身浸在水里的地方，不管是池塘、河流、湖或海，也可以使用浴缸或其他有水的地方。
• 让受洗的门徒双手抓住你的一只手臂，用另一只手扶在他们的背后。
• 問以下兩個問題，確認他清楚自己的決定：

  ---

  • （受洗者名字）
  • 「你是否相信耶穌基督，並且接受祂成為你的個人救主？」
  • 「你是否願意順服耶穌，並且一生跟隨祂為你的王，甚至經歷苦難、遭受逼迫或死亡？」

  ---

• 如果他們對以上的問題都回答：「是的」或「我相信/我願意」，就接着說：

  ---

  • 「既然你宣告相信並且接受主耶穌，現在我奉聖父、聖子、聖靈的名為你施洗。」

  ---

• 幫助他下到水裏面，全身浸到水裏，再把他拉上來。

经文	谁受了洗？	谁给人施洗？	何时受洗？
使徒行传 2:37-42	约三千人	彼得和其他使徒	立即
使徒行传 8:5-13	行邪术的西门、撒马利亚人	腓利	立即
使徒行传 8:34-40	衣索匹亚的太监	腓利	立即
使徒行传 9:10-19	扫罗（保罗）	亚拿尼亚	立即
使徒行传 10:44-48	哥尼流和他的亲属密友	彼得或约帕的弟兄	立即
使徒行传 16:11-15	吕底亚和她全家	（保罗）或西拉或提摩太	立即
使徒行传 16:25-34	禁卒和他全家	（保罗）或西拉	立即
使徒行传 18:5-8	基利司布和他全家、哥林多人	保罗	立即
使徒行传 19:1-7	十二个施洗约翰的门徒	保罗	立即
马太福音 3:13-17	耶稣	施洗约翰	立即
哥林多前书 1:12-17	基利司布、该犹、司提法那家	保罗
约翰福音 4:1-2	没有人	耶稣

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「主的晚餐」

我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。
— 约翰福音 6:51

「圣餐」或者说「主的晚餐」是一个教会礼仪，为了记念和庆祝我们与耶稣之间彼此连结和亲密的关系。

• 当以耶稣跟随者的身份一起聚会时，花点时间静默思想，并且向主认罪。准备好之后，请其中一人朗读以下经文：
  

  ---

  我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」
  — 歌林多前书 11:23-24

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• 把事先预备好的圣餐饼传给大家食用。接着再读以下经文：
  

  ---

  饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」
  — 歌林多前书 11:25

---

• 再把预备好的葡萄汁或葡萄酒传给大家饮用。最后读以下经文作结束：
  

  ---

  你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
  — 歌林多前书 11:26

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• 再一起以祷告和唱诗来欢呼赞美神。如此一来，你就已经领了圣餐，我们属于祂，祂也属我们！

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 路加福音 22:7-20 哥林多前书 11:17-34

「健康教会」

于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
— 使徒行传 2:41-47

「健康教会」的要素：作为一个教会我们做什么？

• 敬拜 (v47) — 约翰福音 4:19-26, 以弗所书 5:19-20
• 读经 (v42) — 约翰福音 6:51-63, 马太福音 4:4, 希伯来书 4:12
• 祷告 (v42) — 马太福音 6:5-15
• 相交 (v42,44,46) — 腓立比书 2:1-8, 希伯来书 10:23-25
• 见证 (v41,46) — 罗马书 10:14-17, 路加福音 24:48
• 奉献 (v45) — 哥林多后书 9, 马可福音 12:41-44, 玛拉基书 3:10
• 施洗 (v41) — 使徒行传 8:26-40, 罗马书 6:3-4, 马太福音 28:19
• 主餐 (v42,46) — 路加福音 22:7-20, 歌林多前书 11:17-34
• 领袖 (v42) — 使徒行传 6:1-7, 希伯来书 13:17

如果你们小组委身承诺成为一个教会，就把圆圈的虚线画成实线。而且你们常常操练以上的元素，就把那些元素画进圆圈里；若是还没做到，或者还得等外面的人来带你们，那就把那些元素画在圆圈外面。

训练影片 使徒行传 2:41-47

「守望互勉」

这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
— 罗马书 14:12

所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
— 帖撒罗尼迦前书 5:11

也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。
— 希伯来书 10:23-25

每一个耶稣的跟随者都要为自己的言行负责，所以我们应该操练守望互勉。耶稣讲过许多关于守望、问责的小故事，也告诉我们许多相关的真理。所以组成「守望互勉小组」是弟兄姐妹为了能在爱与真理中同行的自然表现。

「C.H.A.T. 守望互勉小组」是由两到三位同性别的成员组成，弟兄跟弟兄一组，姐妹跟姐妹一组；一个星期见一次面，用问题讨论的方式帮助彼此找出哪些方面做得好，哪些方面需要改进。如果无法见面，小组也可用线上或电话的方式进行。每位「守望互勉小组」的组员都要切记，小组里所有的分享，一定要保密，不可外传。

• 检查进度 CHECK YOUR PROGRESS：我们透过互相分享挣扎彼此守望互相勉励。开始时逐一讨论「守望互勉问题」（45-60 分钟）。
  
• 聆听话语 HEAR THE WORD：我们透过阅读上下文并和其他人一起阅读圣经帮助你在属灵上逐渐成长。讨论主透过每星期经文给你留下的印象。你的小组应该每星期阅读 25-30 章。有许多人发现大声朗读是非常有帮助的。如果有人在指定的一个星期内没有完成应读的，整个小组在下个星期继续完成相同的功课。
  
• 实践行动 ACT ON IT：每天我们透过去爱人实践应用圣经的真理。活出主在阅读经文时给你留下的印象，实践应用于你的生活中，并将真理分享给其他人（5-10 分钟）。
  
• 告诉别人 TELL OTHERS：我们为那些需要神的人祷告，并在有机会时与他们接触。结束时祷告：互相为彼此祷告。部分时间应该为整个星期小组一直祷告的对象祷告（如：未得救的朋友、家人和相识的人）（5-10 分钟）。我们透过祷告和顺服来承认神。在你祷告的时候，不要忘记赞美和感谢主祂的属性，祂透过你在你的小组和你的身上所作的。要记住，你对主的顺服（「实践行动」）本身就是一种敬拜！ （5 分钟）。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 帖撒罗尼迦前书 5:4-11 希伯来书 10:23-25

「培训循环」

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
— 提摩太后书 2:2

弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
— 腓立比书 3:17

「M.A.W.L. 培训循环」帮助门徒从一个到多个，让使命延续循环不息。这个循环模式培训是用来使门徒的灵命得以成长，以四个步骤进行 ── 示范、辅助、守护、放手。

随着信徒在各方面上越来越熟练，帮助他们了解培训循环的各个阶段是非常重要的，让他们知道当开始建立新信徒或新教会时，何时及如何过渡，从示范，到辅助，到守护，到放手。这是一个自然的过程，他们也可以帮助其他人在个人及整个教会上成长迈向成熟。

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• 示范 — 就像小朋友从看别人踩单车开始学习，这个就是「示范」阶段：
  「示范」就是简单做一个榜样，示范运用这些工具或如何操练。这个阶段是培训循环中需时最短的阶段；通常只需要示范一次就足够了。目的只是要让人知道有这些工具提供可以使用，并大概了解其作用。重复示范并无法有效地帮助人学会，他们需要自己亲自去尝试及练习才能够学会。
  

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• 辅助 — 就像父母从旁扶着子女学踩单车，保持平衡，这个就是「辅助」阶段：
  「辅助」就是操练学习者要掌握的能力。这个阶段需时比示范阶段要长；辅导者需要提供一些扶助，并要主动指导学习者。学习者不需要完全掌握，只要理解操作的基本概念。如果这个阶段持续得太久，学习者反而会依赖辅导者，很难进步到纯熟掌握的地步。评估辅助阶段是否完成，就在于学习者能否自己开始示范给别人看。
  

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• 守护 — 就像父母从旁观察子女学踩单车，让他们真正掌握窍门及知识，直到可以独自一人踩单车，平稳前进，这个就是「守护」阶段：
  「守护」就是需时最久的阶段；辅导者以非见面的方式与学习者保持联系，力求学习者自行发展各方面的能力，并达到纯熟掌握的地步。所以，花的时间很可能是比示范阶段及辅助阶段加起来的十倍，甚至更久。随着学习者的能力越来越纯熟，慢慢减少与辅导者联系的次数，变为不固定或视乎情况需要而安排见面。到了这个阶段，学习者也逐渐承担更多的责任，甚至主动把他们所掌握的充分发挥出来。用于建立门徒上，评估守护阶段是否完成，就在于学习者能否准确地把所掌握的传递给自己建立的门徒，以及再下一代。
  

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• 放手 — 就像父母完全放手，让子女独自一人踩单车，自由自在，不再需要指导，这个就是「放手」阶段：
  「放手」就好像是毕业一样，此时学习者也成为辅导者去教导别人，亦师亦友同行并进。而如果学习者与辅导者恰好都在同一个联络网之内，还可以继续定时的联系，并以朋辈切磋机制互相辅导。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 腓立比书 3:15-21

「全然奉献」

「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」
— 马太福音 6:19-21

少种的少收，多种的多收，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
— 歌林多后书 9:6-8

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经文	为何奉献？	奉献给谁？	何时奉献？	奉献类型？
申命记 16:16-17				恒常奉献
申命记 26:10-13				恒常奉献
玛拉基书 3:6-12				冒险奉献
马太福音‬ ‭25:31-40				慈惠奉献
马可福音 12:41-44				舍己奉献
使徒行传‬ ‭2:44-47				慈惠奉献
罗马书‬ ‭12:1-2				舍己奉献
哥林多后书‬ ‭8:1-15‬				慈惠奉献
哥林多后书‬ ‭9:1-15‬				慈惠奉献

网上奉献

「患难逼迫」

耶稣说：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
— ‭‭马太福音 5:11-12

不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
— 提摩太后书 3:12

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」
— ‭‭使徒行传‬ ‭14:22‬

在患难逼迫中要忍耐是每个门徒倍增运动的主要过程之一。我们需要有从圣灵引导的忍耐才能够开始和维持一个门徒倍增运动。圣经应许说，在这个世界上，我们会遇到患难，而那些敬虔度日的人也会受到逼迫。

我们为神的缘故经历患难逼迫，一切都是有祂的美意。圣经亦有提及患难逼迫对我们各样的益处。彼得、保罗、雅各、希伯来书的作者 — 都一一列出从患难逼迫而生出的敬虔品格。彼得谈到，当我们为神受患难，神是如何得荣耀的。保罗在哥林多前书第二章中谈到，我们要如何装备去服侍那些受患难与我们一样的人。圣经说患难逼迫是对我们的信仰是有益的。圣经教导我们要单单依靠神。从患难逼迫中得着的：坚固我们的信心、炼净我们的信心、证明我们的信心、试验我们的信心。这一切都是神容许患难逼迫的心意。相反，魔鬼也会利用患难逼迫。他的目的就是让我们沉默。如果我们早已沉默，他就不需要使用患难逼迫；事实上，如果我们保持沉默，我们就中了魔鬼的诡计。

但是，神对我们是有祂的美意，我们如何要教导人，为什么要教导人。那么，如果有人不知道患难逼迫是正常会遇到的事情，并且是神在他们的生命中工作，当遇到患难逼迫（即使是正确的好事）时他们很有可能更容易气馁、痛苦、愤怒、恐惧、绝望或沮丧。他们也会问为何会这样发生。但如果他们知道神容许患难逼迫是为了他们，也为了祂的荣耀，他们产生这些负面反应的机会也相对较少。事实上，神在他们的生命中工作，他们借着患难逼迫可以得到最大的祝福。这就是为何预先准备那么重要。

那么，我们现在应该如何做？洗礼，这是一个最好的时间来让我们强调以下的事实：我们准备好接受患难逼迫，我们准备好被人拒绝，我们准备好面对经济损失，如果有必要甚至为主而死。洗礼将是一个好的时间来提醒人这一点，甚至在施洗之前可以要求他们为准备好接受患难逼迫作见证，然后奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

无论如何，我们都需要装备和准备人有为他们的信仰受患难逼迫的心，并且是要心甘情愿的、乐意的。与神所给的和神所应许的相比之下，这些代价简直是微不足道。这些短暂的苦楚正为我们带来永恒的价值，是超过我们所求所想的。所以我们不需再将眼目定睛于暂时的情况，而是定睛于等待我们的永恒国度、荣耀和奖赏。

希伯来书 11:1-40 约翰福音 15:18-25 使徒行传 5:17-42

「两个教会」

耶稣教导祂的跟随者，要不断出去建立新的属灵家庭，造就新的门徒灵命成长更像耶稣，并进一步帮助他们学习如何再建立新的属灵家庭。

保罗建立教会的模式是这样的：每个教会在示范和辅助阶段他花平均六个月或更短的时间，然后在守护阶段他花几年甚至几十年的时间，最后在放手阶段他会离开，告诉他们他不会回来并差遣他们忠心去做他所教导的。

「两个教会」并进 — 每一个门徒都应该同时参与两个教会：

• 所属教会：你的主要属灵家庭。
• 新的教会：你个人在「培训循环」中专注的小组。

想像一下，一个简约教会只有四个家庭。这几对夫妇都是同属于这个基本的教会，一起实践信仰分享生命，在爱和善工上与弟兄姊妹彼此鼓励。现在想像一下，这几对夫妇同时各自开始建立新的属灵家庭，参与的方式与他们自己的那个属灵家庭并不一样，因为他们以「示范」与「辅助」的方式去帮助新的属灵家庭开始和成长。从一个简约教会，同时建立了四个新的教会。就像这样，神可以迅速地使祂的大家庭增长，也是教会可以「加快步伐」的方法。

这些简约教会好像细胞于身体中正在成长一样，形成增生连结的生命体，渐渐扩展成为城市或区域的教会联络网。这些教会都彼此连结相属，因为都有共同的属灵基因（DNA），都源于第一个属灵家庭倍增出来的，并连结在一起。现在 — 若再加上一些引导 — 必能聚成一个更大的教会群体，汇流能量，为主做更大的事。

天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国） 使徒行传 13:1-3 使徒行传 14:21-27

「属灵四代」

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
— 提摩太后书 2:2

建立门徒者的「属灵四代」：

保罗 ➤ 提摩太 ➤ 忠心的人 ➤ 别人

保罗写信给他的门徒提摩太，叫他要忠心传福音，并将这信息交托给忠心的人，而他们会继续传给别人。这就是在第一世纪的教会如何透过人际网络，将福音迅速地传开！三年内有四个分支，而每个分支有四代的建立门徒者，这就是一个「门徒倍增运动」。

「属灵世代」

「属灵世代」是另一个简单的工具，可以帮助当中的带领者了解教会的成长状况。由于这张图表可以显示出哪些会结果倍增的教会，带领者因此需要继续投放时间及保持心力专注于这些教会。 「属灵世代」可以在一张或多张纸上画出来。相反，这张图表亦可以显示出哪些停滞倍增的教会，带领者或许需要提供相关的培训给这些教会。门徒倍增运动是否处于健康的状态是带领者的首要考虑因素，而教会是否结果倍增正是衡量健康的首要指标。

「属灵世代图」的示范：：

请留意这张「属灵世代图」显示了四个属灵世代。第一代只有一个教会，第二代有四个教会，第三代有九个教会，而第四代则有四个教会。

小组的组成要素：
一个小组成熟程度的关键数据，可以分成五个简单的领域记录下来（画成类似「四个领域」的图表）：

• 带领者的名字
• 慕道者的人数
• 已受洗信徒的人数
• 有守望互勉的人数
• 以教会模式运作（是或否）
• 建立新教会的人数

小组的成熟简况：
每一个「简约教会」都标出了带领者的名字、聚会地点和成立日期。将每一个教会的五个层面以「四个领域图」的形式显示。左上角代表小组中非基督徒的人数（组员可以全都是慕道者，并且小组还不算是一个教会）；右上角代表小组中（已经受洗）信徒的人数；右下角代表组员有参与「守望互勉小组」的人数；左下角代表这个小组是否以教会模式运作；中心部分代表组员已经建立下一代教会的人数。

这个「属灵世代」的数据可以在不同层面上发挥作用：一方面，评估数据有助于确保每个阶段的需求皆有合适的指导与培训；另一方面，亦呈现了每一个属灵家庭和拓展中的属灵网络各自的强项和弱点。这一点时常在进行评估时才会清楚显明出来。

提摩太后书 2:1-8

世代工具：

「四个领域」

「四个领域」图是一个简单的工具，「领袖联络网」可以用来检讨当前的事工进展，以及周遭的神国事工。

耶稣时常带着门徒从事工的工场退到一些比较安静的地方，来检讨事工进展得如何。这个简单的工具可以帮助你和你的同工学习耶稣服侍的模式，并检视你在各方面上是否作神的好管家。

在「朋辈切磋小组」中使用这个工具，来帮助你回顾并根据「四个领域」去检讨行动、小组状况，彼此提问问题并给予对方建议。讨论要如何使神国增长、具体的下一步是什么。

「四个领域」诊断图：

1. 空白领域 — GO 去
   • 新区域或族群
   • 思考问题：你计划在哪里，或者针对哪些人（哪个族群）来扩展神的国度？
   • 「天国眼界」
     • 寻找失丧者：「百人名单」•「平安之子」
     • 训练得救者：「最好祝福」•「411」

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2. 撒种领域 — GOSPEL 福音
   • 分享福音或为人施洗
   • 思考问题：你打算在哪里，或者对哪些人分享神国度的好消息？你要如何实行？
   • 「我的故事」•「神的故事」•「步行祷告」•「红黄绿灯」

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3. 浇灌领域 — GROW 成长
   • 成立新组或训练新人
   • 思考问题：你要如何装备人在属灵方面、个人方面、以及各自的人际关系上都有所成长？
   • 「S.O.A.P.S.」•「祷告轮」•「守望互勉小组」•「三分三小组」

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4. 收割领域 — GATHER 召聚
   • 成立新教会
   • 思考问题：新的属灵家庭（简约教会）如何形成的？
   • 「M.A.W.L.」•「健康教会」

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5. 倍增 — GENERATIONS 世代
   • 训练带领者及倍增下一代
   • 思考问题：你该在什么时候、用什么方法辨别出哪些是忠心的人？你如何装备他们，并让他们背负倍增门徒的使命？
   • 「M.A.W.L.」•「四个领域」•「属灵世代」•「教练指南」•「朋辈指导小组」•「五重职事」

训练影片 马可福音 4:1-29

「三个月规画」

「三个月规画」的设计是为了帮助你于上完门徒训练后，列出具体的行动事项。

1. 我要与以下的人分享「我的故事」（见证）和「神的故事」（福音）︰
   

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2. 我要邀请以下的人，与我一起成立一个「守望互勉小组」︰
   

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3. 我要鼓励以下的人，开始他们自己的「守望互勉小组」﹐并教他们如何带领︰
   

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4. 我要邀请以下的人，与我一起成立一个「三分三小组」︰
   

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5. 我要鼓励以下的人，开始他们自己的「三分三小组」，并教他们如何带领︰
   

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6. 我要邀请以下的人，与我一起完成一个「三分三小组」的「希望系列」或者「认识系列」︰
   

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7. 我要邀请以下的人，与我一起「步行祷告」︰
   

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8. 我要每隔（天/星期/月）「步行祷告」一次︰
   

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9. 我要培训以下的人，与人分享「我的故事」和「神的故事」，并列出他们的「百人名单」︰
   

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10. 我要鼓励以下的人，开始定期以「祷告轮」的方式去祷告︰
    

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11. 我要每隔（天/星期/月）以「祷告轮」的方式去祷告一次︰
    

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12. 我要邀请以下的人，加入我所带领的「领袖培训小组」︰
    

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13. 我要鼓励以下的人，参加完成这个门徒训练课程︰
    

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14. 其他的立志行动︰
    

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网上表格 下载表格

「教练指南」

「教练指南」是一个很有力的工具，可以有效地评估自己在造就门徒成为建立门徒者上的优点和弱点。这个工具既可以用来帮助别人 — 同时也可以让别人用来帮助自己，彼此评估。按照以下步骤迅速地自我评估。

步骤 一：把「教练指南」上最左行的「门徒训练工具」都读过一次。

步骤 二：根据以下的方式，针对每一项训练工具来勾选行位：

• 如果你还不知道，或者不了解这个工具 — 就在「黑色」行位的位置打勾。
• 如果你大概知道，但还不是很确定如何应用这个工具 — 就在「红色」行位的位置打勾。
• 如果你已经了解，又能培训别人这个工具的基本用法 — 就在「黄色」行位的位置打勾。
• 如果你已有把握，又能有效地培训别人使用这个工具 — 就在「绿色」行位的位置打勾。

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天国酵母影片（粤） 天国酵母影片（国）